Gelora Tanyaku di Kala Pagi: Tentang Muasal Hidup dan Emosi

Suatu pagi, selagi membuang hajat, aku memikirkan asal muasal dari emosi diri. Tiba-tiba secara serta merta terpikir olehku tanya akan sumber dari emosi diri. Yang kumaksudkan dengan sumber asal dari emosi ini tidak berpijak dari kaca mata materialis empiris melainkan dari sudut realis atau idealis transedental. Yang aku maksud dengan muasal bukan suatu rangkaian mekanisme syaraf perasa manusia yang bermuara pada suatu organ yang disebut dengan otak. Secara materialis empiris, emosi kita berkaitan dengan kerja mekanis dari bagian-bagian otak kita. Mekanisme yang biasa disebut-sebut sebagai sumber dari emosi kita terletak dibagian otak yang disebut dengan amigdala. Pernah aku mengetahui lewat sebuah pembacaanku terhadap penemuan arsitektur otak emosi ini mengungkapkan bahwa jika bagian otak tertentu yang mengatur perasaan marah kalau dipicu dengan sebuah kejutan listrik maka perasaan marah akan muncul dalam diri seseorang tersebut. Demikian pula jika bagian otak yang berperan sebagai pembangkit perasaan bahagia dipicu, maka kebahagian akan terlahir dalam diri seseorang tersebut. Salah satu contoh yang tak dapat dipungkiri dari bukti ini adalah digunakannya obat-obatan tertentu untuk mengekang rasa marah atau untuk menimbulkan kegembiraan yang sangat. Narkoba merupakan contoh kuat dalam mempengaruhi kerja otak bagian tertentu sehingga perasaan bahagia yang teramat sangat inten dapat dimunculkannya.

Namun bukan mekanisme tersebut yang ingin aku ketahui mengenai perasaan atau emosi ini. Yang ingin aku ketahui adalah bagaimana hal tersebut bisa muncul dalam diriku? Kenapa ia begitu mempengaruhi diri aku? Kenapa hal tersebut sungguh-sungguh berarti bagiku? Marah sebagai marah. Senang sebagai senang. Sedih sebagai sedih. Gelisah sebagai gelisah. Rindu sebagai rindu. Cinta sebagai cinta.

Walaupun aku sudah berusaha untuk menerima penjelasan materialis empiris tersebut, dan walaupun aku sudah ditunjukkan bahwa penjelasan materialis empiris tersebut merupakan suatu penjelasan yang mengandung unsur prediksi dan kontrol yang bagus, aku masih terus dihinggapi pertanyaan kenapa bisa muncul perasaan tersebut? Aku terus saja merasa bahwa penjelasan materialis empiris tersebut selalu saja kurang lengkap dalam menjawab pertanyaan aku? Sebuah ranah penjelasan filosofi yang dalam dan menyeluruh secara transendental sangat aku harapkan dapat digali sehingga pertanyaanku minimal dapat ditangani (tidak harus dijawab).

Hal ini serupa dengan pertanyaanku mengenai asal muasal kehidupanku? Bagaimana aku bisa hidup dan memiliki kelimpahan perasaan? Bagaimana aku memiliki kehendak bebas atau pilihan bebas? Pertanyaan ini tidaklah cukup hanya diberikan jawaban secara materialis empiris dengan mengatakan bahwa kita berasal dari sel sperma dan sel telur yang terbuahi sehingga berkembang di dalam rahim selama beberapa bulan menjadi seorang bayi mungil yang kemudian lahir melalui seorang perempuan. Rasa-rasanya ada yang kurang lengkap dengan jawaban seperti ini.

Keinginan jawaban atau setidaknya penjelasan secara realis atau idealis transendetal yang kumaksud di atas tidak lalu diterjemahkan sebagai penjelasan dari sudut pandang keagamaan. Bagiku sudut pandang keagamaan kurang begitu aku terima karena sifat dogmatisme yang terlahir dari padanya. Penjelasan bahwa hal tersebut (emosi dan kehendak bebasku) terlahir dikarenakan oleh Tuhan tidak lalu memuaskan pertanyaanku. Alih-alih hal tersebut justru memperdangkal pertanyaan itu sendiri. Yang ingin aku ketahui adalah sebuah penjelasan melalui sebuah upaya rasional yang terlahir dari suatu pandangan idealis maupun realis yang tidak berpijak pada mekanisme materialis empiris tetapi berpijak pada pengalaman akan emosi diri itu sendiri.

Sebenarnya aku sudah menemukan sedikit penjelasan mengenai hal tersebut, terutama mengenai kehendak bebas, lewat tangan Schopenhauer namun aku masih merasa belum puas. Perasaan-perasaanku maupun kehendak-kehendakku begitu nyata dalam diriku sehingga hal tersebut menjadikanku seolah-olah makhluk yang lepas dari hukum-hukum empiris. Penjelasan secara psikologis lewat tangan beberapa psikolog sepert Frued, Jung, Maslow, Frank dan yang lainnya tidak cukup memberikan jawaban yang memadai. Mereka cenderung merangkum dan mendiskripsikan akan emosi-emosi tanpa pernah mengembangkan suatu filosofi yang jernih mengenai keberadaan emosi-emosi tersebut.

Aku harap ada seseorang yang membaca gairah keingintahuanku ini yang kemudian memberikan suatu alternatif jawaban yang bisa mencerahkan pemahamanku atas emosi-emosi dalam diriku. Entah siapa… entah kapan… entah bagaimana….